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厦门市龙韵斋漆线雕艺术有限公司
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厦门市湖里区金尚嘉园2号1502室(金尚路戴尔旁,安岭路富贵门花园北门)
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罕见清代漆线雕 保存完好无损
2012-09-03

 

 

    历史悠久,名闻遐迩的漆线雕是中国民间艺术的一大瑰宝之一,具有浓厚的民族风格和地方特色,荟萃了景德镇陶瓷、福州脱胎漆器、北京景泰蓝等中国三大传统工艺之特色,吸取了民间工艺雕琢绣饰的传统技法生产而成,极具观赏和收藏价值。

    此神像为终仔埔护国尊王宫供奉的神祀,是一件罕见的清代漆线雕精品。因柑岭护国尊王宫也是台湾“护国尊王”信仰的祖庙,因此这尊神像又是涉台文物。 神像底座木屑被刮 神像是在厦门开展的第三次全国文物普查时被发现的。 据了解,神像所在的终仔埔护国尊王宫始建于明初

    同安新民镇柑岭村发现一尊清代漆线雕护国尊王神像。此神像为终仔埔护国尊王宫供奉的神祀,是一件罕见的清代漆线雕精品。因柑岭护国尊王宫也是台湾“护国尊王”信仰的祖庙,因此这尊神像又是涉台文物。

   “护国尊王”就是张巡

  近年经闽台两岸专家学者考证,“护国尊王”即唐代安史之乱中、扼守战略要地睢阳达一年之久、城破后以身殉国的名将张巡,五代后其信仰随中原移民的南迁传入闽南,因此“护国尊王”的信仰在闽南遍布各个姓氏家族。柑岭邵氏后裔于清代曾大批迁往台湾台北三重等地,他们将护国尊王(张巡)的香火也随同带去,因此柑岭护国尊王宫与西山的半山宫也就成为其祖庙,每年都有台湾同胞前来祭拜。

  神像底座  木屑被刮

  神像是在厦门开展的第三次全国文物普查时被发现的。

  据了解,神像所在的终仔埔护国尊王宫始建于明初,历代多次修葺,近年逐渐废圮,目前采用仿古木构梁架重新修建,前后两殿,面宽9.4米,进深15.4米。宫内供奉的护国尊王神像,由整木雕成,坚实沉重,宽0.36米,高0.65米。神像屈膝端坐,面相漆黑奇异,白眼圆睁,髯须飘逸,双掌撑于膝上,右手持利剑,身着锴甲战袍,饰以金、红、绿、黑等不同颜色的漆线雕装饰,雕塑神奇,工艺精细,雕饰保存基本完好。

  旧时神像端坐于靠背扶手椅上,因信徒为治病不断从神像座的底部刮下木屑,故使神像底部略有高低不平,原有坐椅已失,代之小木凳。

  预告当年  五谷收成

  据村民介绍,护国尊王宫原为单体单间小庙,由于空间狭小拥挤,使得信众来此进香时,一跨进神殿门槛只能跪拜,形成进庙必拜。

  由于宫庙所在村子西南的终仔埔,地势较低平,每年春夏之季遇发大水时,庙旁四周洪水横流,但必定不会漫溢过宫庙的门槛,并可从宫庙门槛上水位高低的痕迹预示着当年的雨水量和五谷收成。

  村民秘藏  躲过浩劫

  神像何以保存完好?村民介绍说,上世纪“文革”期间,因破“四旧”,村内一位40多岁的女村民(现已80多岁)将神像藏于包袱中,伪装成背小孩而偷偷将神像带出,藏到家中,才使得神像至今仍保存完好。

  另相传,洪塘镇苏厝原来也保存有一尊护国尊王神像,是同一块木料所制作的另一神像,出自同一匠师之手,但遗憾的是在“文革”中已毁,现只存柑岭村这尊神像,它也就成为保佑本地域的“当境”(闽南语即“本地区”)神祀。

       这座尊神像的背后,还见证了两岸的历史渊源。近年来,经闽台两岸专家学者考证,“护国尊王”即唐代安史之乱中扼守战略要地睢阳达一年之久、城破后以身殉国的名将张巡,五代后,其信仰随中原移民南迁传入闽南,所以在闽南地区,“护国尊王”的信仰遍布各个姓氏家族。而柑岭村邵氏后裔曾于清代大批迁往台湾台北、三重等地,并将“护国尊王”的香火一同带去,由此,柑岭村的护国尊王宫与西山的半山宫就成为其祖庙,每年都有台湾同胞前来祭拜。